به دانشگاه برمیگردیم …!

 

 کلیسای کوچک La Esrancia   از اوون دست کلیساهای پر تجمل با معماریه پیچیده نیست که معمولا” در دوره ی گوتیک میبینیم. اینجا شاید نوع جدیدی از عبادتگاه مدرن باشه که ساختش رو لوکوربزیه شروع کرد و بعد از سال ها، Bunker Arquitectura اون رو ادامه داده.

مالک باغهای colonial-era واقع در جنوب مکزیکوسیتی محلی تجاری میخواست تا بتونه به زوج های جوانی که قصد ازدواج دارن اجاره بده ؛ در واقع محلی که برای برگزاری مراسم مختلف طراحی شده باشه؛ منظور اولیه او شباهت زیادی به یک تالار داشت، ولی Bunker تونست مالک رو متقاعد کنه تا بنای مدرن خودش رو که بی شک تاثیر گذاری شگرفی بر احساس بیننده میذاره رو بسازه.
طرح اولیه بانکر، ساختمانی با دیواره های شیشه ای بود که بامخالفت مالک روبرو شد. چون مالک عقیده داشت که اوون مکان در طول روز بر اثر تابش آفتاب بسیار گرم خواهد شد، تا جایی که برگزاری هرگونه مراسم رو غیر ممکن میکنه. برای همین طرح بانکر با اعمال تغییراتی روبرو شد. بانکر از تیر های شیشه ای ماتی استفاده کرد که با فاصله ی کم از همدیگه به صورت عمودی قرار میگیرن تا بتونن کار تهویه ی هوا رو هم انجام بدن.

در دیوار انتهایی هم صلیبی در دیوار شیشه ای قرار داره. کف بنا هم بنا بر نظر معمار میبایست از مرمر ساخته میشد که به دلیل صرفه جویی های اقتصادی بتن ریزی شد! منظره ی این بنا در هنگام شب از بارزترین ویژگی های این بناست.

.

.

.

.

.

 

درست در مرکز تجاری سیدنی, برج 305 متری سیدنی سر به فلک کشیده است. این برج , بزرگترین و شاخص ترین برج در سیدنی است. این برج سکویی مرتفع برای مشاهده و در احاطه قرار دادن شهر سیدنی فراهم می کند.

برج سیدنی که به برج AMP  هم مشهور است, به طور رسمی در 27 سپتامبر سال 1981 افتتاح شد. طراح این برج, آرشیتکت معروف – دونالد کرون – می باشد.

ساختار برج سیدنی, نمونه ای جالب از مهندسی و کیفیت ساختار می باشد. بدنه این برج  را واحد های کابل و مصالح پیش ساخته تشکیل می دهد. پایه و اساس طراحی بدنه این برج, ترکیب 4 Level  مختلف برای مناره آن بوده است. مناره این برج یکی از عوامل اصلی در افزایش ارتفاع این برج بوده است. ظرفیت مناره این برج 960 نفر بوده که راه رسیدن به آن به وسیله سه آسانسور فوق سرعت تامین می شود.

بدنه برج سیدنی از مناره ای که توسط 46 کابل ( که وزن هر کدام 27 تن است) تقویت شده, تشکیل شده است. این کابل ها در 7 قسمت به هم جوش داده شده اند.

 

.

.

.

.

 

 

Chicago Spire, Chicago, US

 

وقتی ساخت این برج پیچان در سال 2010 در شیکاگو تکمیل گردد, به بزرگترین برج آمریکای شمالی تبدیل خواهد شد. با رسیدن به ارتفاع 2000 فوت به مرحله برجسته ای از ارتفاع خود خواهد رسید.

 

.

..

...

....

.....

 

هوای دو نفره

 

 سلام

 در این بلاگ عادت ندارم خصوصی نویسی کنم به همین دلیل لینک

زیر رو برای دیدن بلاگ خصوصی قرار دادم

 

اینجا کلیک کنید

 

  

مقاله پیشوا (ورامین) اثر استاد مرتضی زاده

 

به نام خداوند جان وخرد               کزين برتر انديشه برنگذرد

مقاله يی به قلم مهندس سيدحسن مرتضی زاده ، استادمعماری دانشگاه های دولتی تهران

( طرح مرمت تکمیلی امامزاده جعفروطراحی مسجد جامع پیشوا)

       بناهاي تاريخي

در طول  جاده^ء شهر ري به ورامين در فواصل مختلف دور يا نزديك به جاده تپه ها و غله هائي در ميان دشت مشاهده مي كنيم كه درميان مزارع گندم و جو و يا پنبه خودنمايي مي كنند اكثر اينها هنوز هيچگونه مورد كاوشها و پژوهشهاي باستانشناسي واقع نشده اند . گهگاهي افرادي سودجو و طماع دور از چشم اغيار به قول خودشان براي يافتن گنج به كندن و حفر كردن و كاويدن اين قلاع و تپه ها مي پردازند و اگر موفقيتي يافتند بكار خود در آنجا و جاهاي ديگر ادامه مي دهند . اشياء مكشوفه^ء آنها سر از عتيقه فروشي هاي داخلي يا خارجي در مي آورد بين اين  تپه ها معروفتر از همه تپه ميل است كه در نزديكي قريه^ء قلعه نو واقع شده در بالاي آن دو ديوار آجري روبروي هم به چشم مي خورند كه هيچ گونه سنگنبشته اي فعلاً در آن موجود نيست ولي با كاوشهايي كه انجام داده اند معلوم شده است كه آثار آن متعلق به دوره^ء ساسانيان مي باشد . همان طوري كه اشاره شد در طول اين جاده قلعه ها و تپه هائي وجود دارد كه علاوه بر اهميت سوق الجيشي در ازمنه^ء گذشته ساكنان آن بوسيله^ء برافروختن مشعلها و حركت دادن آنها مثلاً عبور قواي دشمن و يا اخبار مهم را به يكديگر گزارش مي دادند ...

 

ديگر از تپه ها و قلعه هاي مهم مسير اين جاده مي توان از گرگ تپه و قلعهء گبري خير آباد و تپه رين نام برد كه هر كدام از آنها اگر مورد تحقيق قرار گيرند و كاوشهاي باستانشناسي در آنها انجام شود حقايقي چند از مدنيت ناشناخته مردمان آن بر ما مكشوف خواهد شد . اكثر ابنيه تاريخي ورامين متعلق به دوره مغول است چون همان طوري كه قبلاً ذكر شد در دوره ايلخانان بود كه ورامين جاي ري را گرفت و به سرعت رو به ترقي نهاد و بناهايي متعددي در آن ايجاد شد كه پس از گذشت هفت قرن هنوز زيبايي و ابهت خود را حفظ كرده است تعداد زيادي از اين بناها در طول زمان به واسطه^ء بي توجهي مردم به كلي نابود شده و اكنون حتي از خرابه هاي آنها هم اثري برجاي نمانده است مرحوم صنيع الدوله از دو مسجد معروف نام مي برد كه تا 80 سال قبل بر پا بود و حتي بعضي از كتيبه هاي آنها را ذكر كرده است .

متأسفانه اكنون اثري از آنها نيست و در محل آنها بناهاي جديدي احداث نموده اند همچنين در امامزاده يحيي كاشيهاي ذي قيمتي وجود داشت كه بنا بر قول يكي از سياحان اروپائي يكي از وزراي دوره^ء قاجاريه چندين صندوق از اين كاشيها را براي فروش به اروپا برده است ...

شكي نيست كه در دوره^ء قاجاريه به واسطه^ء اغتشاشات داخلي و بحرانهاي سياسي و اقتصادي و بي ميلي و

 بي علاقگي سلاطين اين سلسله نه تنها اندك توجهي به اين گونه  آثار گران بها نشده بلكه در تخريب و نابودي و يا پوشاندن گچبريها و كاشيها با كاهگل يا گچ و غيره اهتمام بليغ از خودشان  داده اند . سياحان خارجي هم از موقعيت مناسب و ممتازي كه به دست آورده بودند كاملاً سوء  استفاده كرده و قسمتي از آثار عتيقه^ء ما را به يغما برده اند .

پروفسور آرتور پوپ مي نويسد" بناهاي عالي قديمي در ايران ديدم كه در ظرف دو دقيقه كه مشغول مشاهده آنها بودم آجر يا خشتي از آن بر زمين ميافتاد و اين در واقع مثل قطره خوني بود كه از پيكر آدمي بر زمين ميريزد . در ايران بعضي از زيباترين ابنيه^ء تاريخي دنيا را مشاهده كردم تكليف هر فرد ايراني است كه با هر قيمتي  شده نگذارد اين آثار رو به انهدام گذارده و از بين برود يكي از اموري كه باعث جاوداني ايران گشته صنايع ظريفه آراست وظيفه^ء شماست كه با كمال دلسوزي آنچه را بر جاي مانده است نگهداري كنيد ....

 

    بناهاي مهم تاريخي ورامين عبارتست از :

1. مسجد جامع                                             

2. برج علاء الدين(علاالدوله)

3. امامزاده يحيی

4. قلعه^ء ايرج

5. قلعه^ء نارين

6. بقعه^ء شاهزاده حسين (سيد شاه حسين)

7. مقبره^ء سيد فتح الله

8. مقبره^ء کوکب الدين

9. امامزاده جعفر (ع)

10. شاهزاده محمد

11. قلعه^ء گبری خير آباد

12. تپه^ء رين

 

و تعداد زيادي بقعه و قلعه هاي كوچك و بزرگ كه هنوز براي شناسائي قدمت آنها اقدامي بعمل نيامده است . در قصبه^ء عين الرشيد نيز كاروانسرايي قديمي و جود دارد كه متعلق به دوره صفوي است . 

 

        بقعه^ء امامزاده جعفر (ع

 

يكي از مهمترين آثار معماري شهرستان ورامين و در واقع مهمترين اثر معماري شهر پيشـوا ، بناي امامـزاده جعفـر (ع) مي باشد . اينك به تحليل فضايي اين بناي تاريخي مي پردازيم :

 

           صحن

يكي از ويژگيهاي بارز شكل مسجد و امامزاده ، حياط مربع يا مربع مستطيل شكلي است كه صحن خوانده مي شود و اغلب نخستين فضايي است كه زوّار در آن قرار مي گيرند . بمنظور وضو گرفتن براي زيارت مي بايست حوضي در وسط اين فضا تعبيه شود تا ايشان پس از تطهير لازم به بناي امامزاده وارد شوند .

گرفتن طهارت با آب جاري انجام مي شود . حوض صحن ممكن است به شيرهاي آب ولرم و تعدادي چهار پايه مجهز باشد . چهار پايه براي آن است كه مؤمن در اثناي وضو گرفتن با زمين كثيف در تماس نباشد . منطقهء خيس پيرامون حوض به وسيلهء نردهء كوتاهي از مابقي فضاي صحن جدا مي شود تا فضاهاي پاك و ناپاك آن مشخص گردد .

صحن امامزاده جعفر (ع) داراي يك حوض بوده است كه به شكل مربع مستطيل بوده . در كنار اين حوض درخت توت كهنسالي وجود داشته كه چنين به نظر مي رسيد كه عمر آن به چند صد سال مي رسيده و قدمت آن شايد در حدّ قدمت بناي امامزاده بوده است . اين درخت در تابستان منطقهء وسيعي از صحن را به زير سايهء خود مي برده و پناهگاه زوّار بيشماري بوده كه در تابستان گرم و خشك منطقه به دنبال سايه يي مي گشتند تا در پناه آن آرام و قرار می گرفته اند . وجود آب پاك در چنين مكانهايي به حدّي مهم است كه قرار گيري آن در مركز صحن اهمّيت آن را بيان مي كرده است .

 

        ايوان

ايوان كه يكي از عناصر قديمي معماري ايـراني است كه بصورت ساده از طاقي تشكيل مي شود كه يك طرف آن درحال حاضر باز است . بطور معمول در پيرامون اين طرف باز آن قابي مفصلي قرار داده مي شود . رفته رفته ايوان به عنوان علامت مشخصهء مساجـد و امامزاده ها به سبك ايراني شناخته شده است .

بقعهء امامزاده جعفر (ع) داراي يك ايوان است كه در زمان فتحعلي شاه قاجار بنا گرديده است و بنام ايوان بلند معروفيت دارد كه البته بناي اين ايوان بعد از اصل بنا بوده است . تزئين قاب بيروني آن از آجر كاري ساده يي تشكيل شده است و درون ايوان به ارتفاع تقريبي يك متر سنگ و بقيهء ديوار ها و سقف را گچبري ساده و در عين حال زيبايي كه كاربندي (نيم كار    ضلعي رسمي 8 به 8 ) مي باشد ، آن را تزئين بندي كرده است . در ميانهء ارتفاع ايوان بلند اشعاري از "فتحعلي خان صبا" در 25 بيت در روي كاشي هاي الوان به خط نستعليق نوشته شده است . اين ابيات بر روي 45 قطعه كاشي (كه از نوع كاشي لاجوردي هفت رنگ مي باشد) نوشته شده است . اين قطعه تشكيل 500 عدد كتيبه را مي دهد كه هر كدام نمايشگر يك مصرع از ابيات ذيل مي باشد

 

 

مالك رقاب عالم داراي دادگستر                          شمس الملوك اعظم خاقان پاك گوهر

ظلّي زقصر جاهش گردون سايه افكن                    دودي زشمع رويش خورشيد دورگستر

در سايه جمالش طوق هلال پـــــاره                      در گردن جلالش بركار چرخ بر كمر

گردون داد را  اوج در پاي جود راموج                  ديهيم مهر رازيب اورنگ عرش رافر

ميزان كار راسوز فردوس لطف راساز                  ؟؟؟؟ فيض را آب طوباي فضل را بر

فرهنگ دلفروزش با پاك هوش احمد                     شمشير قهر سوزش با ذوالفقار حيدر

مشكويش از غزالان تا مرغزار ؟؟؟؟؟                    ميدانش از پلنگان تا كوهسار بربـــــر

پندار بخت او خواب در جسم فتنه افكند                   فرسود جسم دشمن آسود جان لشگر

فرزين رهين ارزن هوا قرين جوشن                      سهار جاي شمشير زنگار يار خنجر

امروز ملك ايران از داد آن جهاندار                       انباز هشت جنّت طنّاز هفت كشور

كشور گشا ،جهان بان لشگرش مؤيد                     فتحعلي شهنشاه شاهنشه مظفّر

خاصه بهشت دنيا ري آسمان زمينش                     از عرش پايه هايي خوانده

جعفر كه چشم پاكش گنجيست اندرين خاک               گنجي چه گنج كآمد سرّ خداش گوهر

فرزند پاك هوسي هم نام جدّ امجد                          هم بحر فضل را در هم شهر علم

رضوان نشاندش گرد زآستين مژگان                      جبريل ربودش خاك از آستان به شهپر

داد ارپاك را دور گردون فخر را مهر                      سلطان بانگ عرشي خاتون خلد مادر

رنجي كه دوره او گنجيست راحت آگين                    زهري كه در پي از شهديست ؟

پايانت گردد آن رنج راحت رسان بفردوس               انجامآيد آن زهر دريافشان بآذر

چون بارگاه آن شاه ويرانه ديد خسرو                     بامش به بوم يكسان بومش به بام اندر

آري بناي آباد ويران شود به پايان                        گربند كام گردون وركند پاي اختر

معمار خواند و فرمود كين روضه مقدّس                  بر آسمان برآورد بر آستان فراتر

ايوان و گنبد و صحن و چون عرش و چرخ جفت        از آب خوب جانبخش افراخت ؟

چون اين خجسته درگاه آباد شد زدارا                      از سد خويشتن شد آرزمگين سكندر

 

 

بعد از مدح فتحعليشاه ماده تاريخ تعمير بنا را به حساب حروف ابجد مي توان

از بيت زير تعيين كرد :

 

كلك صبا رقم زد از بهر سال تاريخ                    بنياد شد ز دارا اين بارگاه جعفر

 

 

مصرع دوّم از بيت فوق به حساب حروف ابجد بشرح زير است :

 

ب	ن	ي	ا	د	ش	د	ز	د	ا	ر	ا
2	50	10	1	4	300	4	7	4	1	200	1

 

 

 

 

ا	ي	ن	ب	ا	ر	گ	ا	ه	ج	ع	ف	ر
1	10	50	2	1	200	20	1	5	3	70	80	200

 

)

 

 

كه مجموع ارقام بالا به سال هجري قمري تاريخ تأسيس بنا را مشخص مي سازد و برابر 1227 هجري قمري است .

در سفرنامهء ديولافوا راجع به امامزاده جعفر چنين ذكر شده است :

« امامزاده جعفر از نظر اهالي اهمّيت و احترام زيادي دارد و در يك فرسخي دهكده ورامين واقع شده . صبح امروز بقصد ديدن اين امامزاده حركت كرديم . چون هوا روشن و صاف بود ، از دور نقطهء آبي رنگي در روي تپّه اي پديدار شد و يقين كرديم كه اين نقطه همان گنبد امامزاده است . بنابراين از چارودارباشي باهوش جدا شده بتاخت و تاز پرداختيم و داخل دهكده اي شديم كه در وسط آن مسجدي بود كه درختان سرو بلند بالايي هم آنرا احاطه كرده بودند . اين درختان هم مانند سروهاي قبرستان ايوب اسلامبول شكوهي داشته .... »

 نقل از سفرنامه^ء مادام د يولافوآ نگارش و ترجمه^ء فره وشي .

 

          دارالحفاظ (شبستان)

)

بطور كلي هر فضاي مسقف داراي ستونهاي مرتب شده به رديفهاي موازي كه يك طرف آن به صحن مسجد باز باشد ، شبستان خوانده مي شود . چنين تعريفي البته اطلاق به شبستانهاي مساجد مي شود ، در حاليكه همين عنصر را در بناي امامزاده ها به دليل آن كه فيلتري است بين فضاي ايوان و صحن با فضاي حرم امامزاده ، دارالحفاظ نامگذاري مي كنند .

در بناي امامزاده جعفر (ع) دارالحفاظ علاوه بر آنكه بين ايوان و حرم واقع گرديده و فضاي ارتباطي بين اين دو عنصر بشمار ميرود ، با مسجدي كه در سمت شمال شرقي بناي امامزاده قرار گرفته است ، ارتباط برقرار مي كند .

 

 

سقف دارالحفاظ باعث شده است كه فضاي آن به سه قسمت تقسيم گردد كه در دو قسمت آن فضاي منزوي و محفوظي واقع شده که شبستان های کوچک مردانه وزنانه راشکل می دهند،که هرکدام شش متــر

طول و همچنين 5/4 متر ارتفاع دارند . در قسمت مياني دارالحفاظ كه صرفاً يك فضاي ارتباطي است داراي سقف مرتفعي است كه ارتفاع آن بيش از 9 متر است و در طبقه فوقاني اين دو بخش دو مَدرَس موجود است كه در قديم تنها مكتب خانة شهر بوده است .

قسمت ميانی ارتفاع زيادی دارد ولی شبستان های زنانه ومردانه ارتفاعي کوتاه ودرواقع دوطبقه اند که درطبقه فوقانی آن چله خانه ويا همان مدرس قرارگرفته است. چله خانه ها به وسيله دوپله خانه به شبستان ها متصل می گردندوسپس درادامه همين پله خانه به سقف نهايی دارالحفاظ وايوان راه پيدا می کند که پشت بام محسوب می شود.دراين بخش ازبنا تاکنون به جز تعويض گچ کاری وتزيينات داخلی قسمتی ازآن، مرمت اساسی صورت نپذيرفته ومی توان گفت که مقاوم ترين بخش از کل مجموعه بنای امامزاده جعفر می باشد.

درقسمت فوقانی ديوار ميان دارالحفاظ وايوان بلند، پنجره يی قرارگرفته است که از نوعی گره سازی درودگران به نام  "گره هشت معمولی راست "ساخته شده است ، اين پنجره بسيار زيبا که به وسيله شيشه های رنگی تزيين شده اند بايک کمان " شاخ بزی " (تقاطع دو بيضی )تکامل يافته اند.

درآيين عرفا پنجره يی با اين مشخصات نشان ازسبکی روح وارتقاء به عالم ملکوت ودريچه ايست به سوی نور، نوری که ازخاندان امامت است وبرقلب مؤمن می تابدونه دريک سطح صاف وبی رنگ ،بلکه در صفحه رنگارنگی که حکايت ازرنگانگ بودن قلب داردوگوناگونی انديشه های انسانی.

 

 

          حــرم

هدف از ساختن بناهاي امامزاده در سراسر ايران تقدّس بخشيدن به ارزشهاي والاي تشيّع علوي است و معمولاً در ساختمان امامزاده ها سعي بر آن است كه با ايجاد فضاهاي متعدّد واسطه اي انسان را از حالت عادّي به حالت روحاني و عرفاني برده ، سپس به حرم مورد نظر هدايت و راهنمايي كند . فضاي سرپوشيده اي كه معمولاً با گنبد از بيرون نمايان است ، همانا حرم امامزاده مي باشد .

در ساختمان اين امامزاده پس از گذشتن از دارالحاظ و آمادگي روح براي پذيرش حالات عرفاني و روحاني و گذشتن از درب حرم كه اسامي ائمهء اطهار و تاريخ 954 بر روي آن ثبت شده ، وارد حرم مطهر امامزاده مي شويم . شكل هندسي حرم مربع است كه از سه طرف داراي تورفتگي است كه يكي از اين تورفتگي ها كه در جهت قبله قرار گرفته است را محراب مي نامند . در وسط حرم ضريح قرار دارد كه سنگ مقبرهء امامزاده را احاطه كرده ، جنس ضريح از چوب است كه با گره سازي از نوع "سرمه دان كند قناس هشت" طراحي و ساخته شده است . در طرف قبله ضريح دو لنگه درب بسيار نفيس تاريخي وجود دارد كه منبّت كاري شده و بر روي آن جملاتي مانند «وتفكّر بر آستان متبركه واجب التعظيم امامزاده جعفر حوازه ي بن الامام الهام امام موسي بن الكاظم عليه تحيه و السلام سنة 994 نواب نامدار و معدلت شعار گردون وقار سلطان مختار شرف الدين علي عمل استاد محمد بن علاءالدين رازي تعه في غره جمادي الخر سنة اربع و تسعين و تسمائه » نقش گرديده است .

ازارهء حرم به ارتفاع يك متر و نيم از كاشي هاي معرّق لاجوردي و طلايي با نقوش اسليمي پوشانده شده است . ارتفاع حرم از كف تا زير سقف آئينه كاري شدهء آن حدوداً سيزده متر است كه از روي ازاره كاشي كاري شده تا زير سقف تماماً آئينه كاري شده است . چهار لنگه پنجره كه با شيشه هاي رنگين تزئين شده است ،با انعكاس انوار رنگين خود باعث افزون شدن زيبايي حرم مي شوند .

 

          محـراب

محراب در مسجد و امامزاده از بيشترين حرمت برخوردار است . در اساس تورفتگي يي است كه در ديوار قبله كه رو به سوي مكّه دارد . در منشأ اين عنصر خاص هنوز بحث است ، گفته شده كه نشانهء اوّليهء جهت مكّه  كه در زمين فرو برده شده بود. اهمّيت محراب در اشاره يي است كه به مؤمن ارائه مي كند تا جهت ايستادن در هنگام اقامهء نمـاز را بداند . شكل مقعر آن علاوه در نقش فضاي انعكاس و تقويت صوت عمل مي كند بطوريكه وسيلهء مفيدي براي  امام جماعت است . تأكيد بر موضع محراب بوسيلهء عرض بيشتر ايواني كه از صحن به آن سوق ميدهد ، صورت مي گيرد. محراب ممكن است در يك محدوده بشكل مربع مستطيل ، چند ضلعي يا نيم دايره كه ابعاد آن از چند متر تجاوز نمي كند ، تعبيه شده باشد كه در طرفين آن يك يا چند ستون كوچك هم قرار مي گيرد . بطور معمول هر مسجد يا امامزاده يك محراب در ديوار رو به قبلهء خود دارد . ولي همچنين نمونه هايي از وجود چند محراب در ديوار قبله  يا ساير ديوارهاي رو به سوي مكّه مشاهده شده اند .

محرابها همواره كانون تزئينات بناي مسجد بوده اند ، در تزئين آنها از سنگ ، گچ و كاشي با طرح هاي حكاكي شده و منقوش استفاده شده است .

 

 

            گنبـد

 

گنبد كه پوششي به صورت طاق نيمكره اي است از جمله^ء عناصري است كه همواره در معماري ايران وجهه^ء خاصي داشته است . در بين اين پوششها سه نوع عمده بيشترين رواج را داشته اند . گنبد يك پوش ، گنبد دو پوش  مخروطي شكل يا گنبد خيمه اي كثيرالاضلاع بر يك گنبد دروني .

اين پوشش ها معمولاً مي بايست فضائي به شكل مربع ، هشت گوش و يا دايره را مسقّف كنند . گنبدهاي يك پوش از عصر ساساني متداول بوده اند . مسأله عمده^ء سازه اي نحوه نصب گنبد بر چهار ديواري مربع شكل يعني پايه ارجع در معماري ايراني بوده است . پس مسأله با ايجاد منطقه ثالثي موسوم به «منطقه انتقالي» بين چهار ديواري و گنبد حل شده . در اين مورد عامل عمده طاس و نيم طاس هايي ب كه در گوشه ها ساخته شد بطوريكه مربع رفته رفته به چند ضلعي هايي پياپي بدل گرديد ،طوريكه نصب گبد ميسّر گرديد .

گنبد امامزاده جعفر كه از نوع گنبد دوپوش است از نظر اهل فن يكي از بي نظيرترين گنبدها در معماري ايران بشمار مي رود بطوريكه در كف گنبدخانه (كه خود حال و هواي خاصي دارد) پوش دوّم گنبد وجود دارد كه اين پوش دوّم سقف حرم را مي سازد . بر روي اين كف كروي ستون آجري به ابعاد 60*60 سانتيمتر وجود دارد كه تا زير تيزه گنبد ارتفاع دارد . در قسمت بالاي اين ستون بوسيله 8 اصله الوار يا قطر 20 سانتيمتر نيروي باد وارد بر ساقه گنبد خنثي مي شود ، نيروي باد پس از گذشتن از ستون مذكور وارد پوش دوّم شده سپس به پي ها انتقال مي يابد . و بالاخره نتيجه اينكه از نيروي باد و نيروهاي جانبي در جهت پايداري كل بنا استفاده گرديده .

 

 

 

 

         كتابشناسي

1. آذري دميرچي علاء الدين ـ جغرافياي تاريخي ورامين ـ تهران ـ بهرام عشقي ـ 1348 .
2. بزرگمهري زهره ـ هندسه در معماري ـ تهران ـ سازمان ملي حفاظت آثار باستاني ايران ـ 1360 .
3. پيرنيا محمد كريم ـ بازار ايران ـ مجله باستان شناسي و هنر ايران ـ شماره سوم تابستان 1348 .
4. توسلي محمود ـ ساخت شهر و معماري در اقليم گرم و خشك ايران ـ تهران ـ ناشر پيوند ـ 1360 .
5. توسلي محمود ـ بررسيهاي كالبدي ساخت شهر ـ طرح تجديد نظر طرح جامع سمنان ـ تهران ـ مهندسان مشاوران پرهون ـ تهران ـ 1362 .
6. توسلي محمود ـ بررسيهاي اجتماعي سازمانهاي محله اي و محله بندي در شهر ـ طرح تفضيلي يزد ـ دانشگاه تهران ـ دانشكده هنرهاي زيبا _ 1355 .
7. جنيدي جلال ـ مصاحبه حضوري ـ پيشواي ورامين ـ 1367 .
8. جهاد سازندگي شهرستان ورامين ـ جزوات و انتشارات محلي جهادهاي دهستان ـ 1367 .
9. رضايي مهندس جعفر ـ پيشوا ناحيه اي از يك بلوك ورامين ـ تهران ـ بوذرجمهري ـ 1354 .
10. رضايي جعفري کامران ـ سيماي آب و برنامه ريزي منطقه ورامين ـ پايان نامه دوره ليسانس ـ دانشگاه تربيت معلم ـ تهران ـ 1365 .
11. سيف نراقي مريم ـ روشهاي تحقيق در علوم انساني ـ تهران ـ انتشارات بدر ـ 1364 .
12. شيرازي باقر ـ مسجد جامع اصفهان ـ تهران ـ موزه رضا عباسي ـ 1358 .
13. مركز آمار ايران ـ سرشماري عمومي سالهاي 35 ، 45 ف 55 و 65 ـ شهرستان ورامين .

     

 

 

 

 

            این مقاله همراه با حدود ۱۷ عکس می باشد که بصورت کامل تر و با عکس ها بروی سی دی با   هماهنگی عرضه می گردد.

گک

( کليه عکس ها ، طرح ها ومقالات کار استاد سيد حسن مرتضی زاده بوده وکليه حقوق آن متعلق به وی می باشد واستفاده ازعکسها ، مطالب وطرح های ايشان فقط با درج نام ايشان بلا مانع بوده ودر غير اينصورت با متخلف برخوردقانونی می شود.)

 

 

 

 

 

معمار و معماری

نروژ و معماری نروژ

برای دیدن تصاویری از کشور نروژ اینجا کلیک کنید

For Visit The norway KLICK HERE

مهندس سید حسن مرتضی زاده

 

  متولد ۱۳۳۹ خورشیدی - تهران

  کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه تهران ۱۳۷۱ - ۱۳۶۳

  مدرس دانشگاه های دولتی - کارشناس رسمی قوه قضائیه و مهندس معمار پایه یک

  تدریس دانشگاهی در دانشگاه های دولتی - ۱۳۶۹ دانشگاه شهید رجایی تهران

  همکاری با دانشگاه آزاد ۱۳۷۲- دانشگاه آزاد ورامین

  همکاری با دانشگاه های علمی کاربردی ۱۳۷۵ - موسسه آموزش عالی نظام الملک

  همکاری با دانشگاه های : شهید رجایی - الزهرا - سمیه - شریعتی - نظام الملک

  موسسه آموزش عالی علوم شهری وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری - و ...

   

    کارهای اجرایی :

  - طرح جامع مرمت امامزاده جعفر پیشوا- ورامین ۱۳۷۶ - ۱۳۶۷

  - طرح کارخانه سیمان بهروک یزد ۱۳۶۹ - ۱۳۶۸

  - طرح جامع دانشگاه الزهرا تهران ( پروژه دیپلم ) ۱۳۷۱ - ۱۳۶۸

  - طرح های مسکونی و اداری در مناطق بیست و دو گانه تهران نزدیک به دویست پروژه

 

  نویسنده کتاب ( مهندسی آوا و روشنایی در معماری )

  این اولین کتابیست که یک معمار ایرانی با منابع کاملا ایرانی نوشته، تا پیش از این آیتم acostik در انحصار متخصصان برق الکترونیک بوده، این کتاب ویژه معماران وعمران و هنرها نوشته شده است

 

زندگینامه معمار بزرگ هوشنگ سیحون

هوشنگ سیحون در سال 1299 در تهران و در خانواده هنرمندی که همگی اهل موسیقی بودند به دنیا آمد.او از کودکی به نقاشی علاقه مفرطی داشت با اینکه قاعدتا می بایست به موسیقی علاقمند باشد.از زمانی که توانست ذغال یا قلم به دست گیرد به نقاشی کردن روی ستونها و دیوارهای خانه شان پرداخت.تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در تهران گذراند و در سال 1319 از دبیرستان فارغ التحصیل شد و با تاسیس دانشکده هنرهای زیبا در دانشگاه تهران جزء اولین دانشجویان رشته معماری ثبت نام کردو در سال 1323 تحصیلات خود را به اتمام رساند.در سال 1324 در مسابقه طرح آرامگاه بوعلی شرکت کرد و طرح او بهترین طرح شناخته شد.سپس با صلاح دید آندره گداربرای تکمیل مطالعات خود به فرانسه رفت.حدود چهار سال بعد در سال 1328 همزمان با شروع ساخت مقبره بوعلی سینا به ایران بازگشت و در سمت دانشیار دانشکده هنرهای زیبای تهران و پنج سال بعد به عنوان استاد معماری مشغول تدریس شد.

همزمان با تدریس در دانشکده دفتر کار خود را در سال 1328 تاسیس کرد و در سال 1341 ه عنوان سومین رئیس دانشکده هنرهای زیبای تهران انتخاب شد و از همین سال فعالیتهای زیادی در دانشکده ی هنرهای زیبا از جمله تاسیس سه رشته شهرسازی  تئاتر و موسیقی انجام داد.

سیحون در سال 1980 ایران را ترک کرد و به ونکوور کانادا رفت .فعالیتهای هوشنگ سیحون را میتوان در معماری و نقاشی خلاصه کرد .او در سمینارها و سخنرانی های متعددی در نقاط مختلف  ایران و جهان شرکت داشته و در نقاط مختلف جهان آثار نقاشی او به صورت گروهی و انفرادی به نمایش گذاشته شده است.طرحهای او در کتابی به نام نگاهی به ایران در پاریس در سال 1973 و مجموعه دستاورد زندگی حرفه ای او (معماری و نقاشی )در کتابی به نام هوشنگ سیحون در کانادا در سال 1999 به چاپ رسیده است.

 

                                                                    منبع : سیحون

 

 

ایرانی ها در رقابت مقاله نویسی دانشگاه برکلی

برای اولین بار در تاریخ مسابقات برکلی؛ ایرانی ها از بین 142 تیم از 22 کشور در رقابت مقاله نویسی دانشگاه برکلی فینالیست شدند

 

جایگاه معماری به عنوان هنری اجتماعی دغدغه اصلی برگزار کنندگان رقابت مقاله نویسی دانشگاه برکلی است که با انتخاب گروه هدف دانشجویان مقاطع کارشناسی و پایین تر سعی دارد در این عرصه فرهنگ سازی کند.
این بار اما جشن ایرانی هاست، سال 2006 در رقابت برکلی پربارترین حضور دانشجویان ایرانی را با خود همراه داشت.... چندین شرکت کننده گروهی و فردی از دانشگاه‌های مختلف، چند جضور در مرحله نیمه نهایی و البته نهایتا گروهی از دانشگاه آزاد قزوین که توانست با وجود رقابت بسیار سخت با حضور 142 تیم از 22 کشور به مرحله نهایی راه یابد.
گروهی متشکل از محمد افشار، احسان نورانی، پریسا دواچی، سهیل کاراگاه و پریما دواچی در بین 8 فینالیست این رقابت حضور دارند؛ همگی اعضای این گروه در انجمن علمی دانشکده معماری دانشگاه آزاد اسلامی قزوین نیز عضو بوده، محمد افشار نیز رییس این انجمن است.

                                                                   منبع :    http://aruna.ir

 

درباره معمار بزرگ هادى ميرميران

 

مهندس هادى ميرميران متولد ۱۳۲۳ قزوين
فارغ التحصيل رشته معمارى دانشكده هنرهاى زيبا دانشگاه تهران ۱۳۴۷
مسؤول كارگاه معمارى واحد طراحى وشهرسازى شركت ملى ذوب آهن ايران ۱۳۵۸ ـ ۱۳۴۷
سرپرست واحد طراحى شركت خانه سازى ايران ۵۹ ـ ۵۸
سرپرست واحد طراحى اداره كل مسكن و شهرسازى اصفهان ۶۶ـ ۶۰
مدير عامل ومدير طراحى شركت مهندسين مشاور نقش جهان ـ پارس از ۶۷
مدرس دانشكده معمارى دانشگاه علم و صنعت ۱۳۷۶ ـ ۱۳۷۰
مدرس دانشكده هاى معمارى دانشگاه هاى آزاد تهران ، شيراز وهمدان ازسال ۱۳۷۵
ارائه دهنده بيش از ۲۳ طرح معمارى
ارائه دهنده چند طرح جامع وتفصيلى براى اصفهان و شيراز
ارائه دهنده طرح هاى احياى مناطق تاريخى درشيراز، اصفهان، تبريز و تهران
شركت كننده وبرنده جايزه دربسيارى مسابقات معمارى
كسب مقام اول جايزه بزرگ معمار ۱۳۸۲
صاحب يك سرى مقالات درزمينه معمارى ودرمجلات تخصصى

دریافت نشان ملی فرهنگ وهنر۱۳۸۳ (از محمد خاتمی رییس جمهور وقت)

 

 

چيزى كه معمارى مدرن ومعاصر ايران همچنان كم دارد و از كمبودآن مى نالد و هرگز نمى بالد، پژوهش هايى بنيادى است كه گذشته اى درخشان را به آينده اى مبهم گره بزند. مشكل ديگر درمعمارى معاصر ايران نبود نشانه هايى از تداوم و پيوستگى است وهمين، حرف زدن درباره آن را سخت وصورت بندى آن را ناممكن مى سازد. پراكندگى آثار وپوسته هاى جسته و گريخته اى كه هيچ گاه حول يك هسته نبوده اند وشكل نگرفته اند وهيچ گاه جريانى سارى وسازنده نساخته اند، توصيف تمام دستاوردهاى معمارى معاصر ايران است كه آن هم درمعدود نامها و معدود نشانه هايى خلاصه مى شود. يكى از چيزهايى كه مى تواند سازنده يا تداعى كننده معمارى يك كشور دردوره اى تاريخى باشد، بناهاى يادمانى وسازه هاى شاخص شهروندى است، كه سفارش آن بيشتر از سوى دولت وشركت ها و شهروندان صاحب ثروت است. چيزى كه به يك معمار متشخص امكان واجازه مى دهد تا ايده و عقيده پيشرو خود را فراتر از خواست هاى معمول ومرسوم و روزمره ومطابق با معيارهاى زيبايى شناسيك وپلاستيك پياده كند ومفهوم تازه اى ازاقامت واجرا را به بروز و ظهور برساند. در دو سوى اين ماجرا كه گفتم ، شايد البته هنوز آن طور كه بايد وشايد هيچ نوع صف آرايى روشن وشفافى صورت نگرفته باشد. يعنى نه آن معمارى پا به عرصه گذاشته كه با خلاقيت خود چشم ها را خيره كند ونه سفارشى طرح شده كه توأم با آزادى بيان و ايده براى معمار باشد. اين موضوع استثنايى هم دارد، كه البته چون جريان ساز نبوده نمى توان از آن به طور جامع ومانع سخن به ميان آورد. ازبين همين استثناها يكى هم « هادى ميرميران» است كه حداقل به خاطر عمل گرايى اش دراين عرصه نمى توان او را ناديده گرفت . كسى كه همين الآن وهمين ساعت هم طراحى واجراى پروژه هاى خاصى را دراختيار دارد و پيش مى برد.
ميرميران متعلق به نسلى است كه كار حرفه اى را به طور مشخص بعد از انقلاب شروع كرده اند و آثار قابل بحثى را در نوع خود ارائه داده اند. نسلى كه خواسته و مى خواهد با درنظر گرفتن دستاوردهاى گذشته، كه يكسر دغدغه تاريخ معمارى ايران را داشته و در رسيدن بدان چندان موفق نبوده است، تلاشهاى جديدى را ارائه بدهد.
او همان طور كه بارها در سخنرانى هاى خود گفته و در آثارش نيز نشان داده، اعتقادى به جداسازى معمارى سرزمينهاى مختلف و زمانهاى متفاوت ندارد و مرزبندى هاى خشك زمانى به عنوان «سبك ها» و مرزبندى هاى خشك سرزمينى به عنوان «سنت هاى معمارى» را نمى پذيرد و نقطه مقابل آن هم به عدم تعيين و تعلق سرزمينى معمارى مايل و معتقد نيست. ميرميران استفاده از الگوهاى معمارى ايران را در آثارش چنين استدلال مى كند: «تحليل معمارى ايران نشان مى دهد كه به رغم كثرت، تنوع و پيچيدگى بناها، اصول، مبانى و الگوهاى نسبتاً معدودى در طول زمان به اشكال مختلف در اين معمارى به كار گرفته شده اند. افزون بر آن، تكامل معمارى ايران بيشتر بر تعالى اين اصول، مبانى، الگوها و در جريان نوعى فعاليت هوشمندانه و ماهرانه استوار بوده است تا ايجاد آنها. با پذيرش اين امر، پرسشى پيش مى آيد كه آيا نمى توان در معمارى امروز ايران نيز به همان اصول و مبانى و الگوها پرداخت و آنها را در جريان يك فعاليت خلاق تكامل بخشيد و به پيش برد. پاسخ مثبت به اين پرسش بود كه موجب شد در طرحهاى من اصول و مبانى معمارى گذشته ايران مبناى كار قرار گيرد.»
يكى از آثار مهندس ميرميران كه باعث شد او جايزه بزرگ معمار ۸۲ را كه با حضور داوران خارجى برگزار مى شد، به خود اختصاص دهد، كار مشترك او با «مسعود عربشاهى» بود كه از حيث به كارگيرى مبانى و اصول معمارى تاريخى ما جايگاه خاصى ميان آثار پرتعداد او داشت. اين اثر كانون وكلاى تهران بود كه طراحى و اجراى آن را ميرميران بر عهده داشت و طراحى و اجراى نقش برجسته باشكوه آن را عربشاهى. نقش برجسته اى كه در تداوم بخشيدن به سازه، همان جايگاه نمادين خود را در نگاهى تاريخى مى يافت و با اين حال سراسر امروزى بود و مى نمود.
مهندس ميرميران در كنار كسانى چون «نادر اردلان» شايد از معدود معماران باشناختى باشد كه اين ظرفيتهاى تاريخى را به صورت امروزين و اصولى در اثر خود آورده اند: «از بررسى و تحليل عناصر و الگوهاى تاريخ معمارى ايران اين نتيجه حاصل مى شود كه عناصر و الگوهاى ياد شده اگرچه هر يك در دوره معينى از تاريخ معمارى اين سرزمين خلق شده اند، اما با حضور ممتد در دوره هاى بعدى، تكامل و پالايش يافته، داراى هويتى مستقل از زمان شده اند و مفهوم عامى را از يك الگو يا يك عنصر معمارى ارائه مى دهند كه شأن تجريدى يافته و داراى تصويرى ذهنى و حامل بارعاطفى است. اگر بپذيريم كه اين كيفيت معروض زمان نيست، بارديگر اجازه خواهيم يافت كه از آنها در شكل تجريدى خود در معمارى امروز استفاده كنيم.» اينجاست كه پى به منظور ميرميران از معمارى بى زمان و مكان و نه آن معمارى بى مكان و بى توجه به سرمايه عظيم بشرى مى بريم. چيزى كه انگار خواسته و تاحدود زيادى توانسته در سى و چندسال كار حرفه اى معمارى به آن برسد و بدان بپردازد. در بررسى آثار شاخص اين هنرمند، صرفنظر از كيفيت نهايى و زيبايى شناسيك آنها، به يك سرى اصول بنيادى برمى خوريم كه همه به نوعى از تاريخ معمارى اين سرزمين آمده  اند و هم نهاد با پيشنهادهايى شده اند كه معمارى پست مدرن در شمايى بازتر و بزرگتر مى دهد. گرايش به مفهوم سازى تجريدى و ذهن گرايى، گرايش به فرم و فضا در گذار از ماده به روح (همچنان كه در معمارى رو به تكامل تاريخى اصفهان ديده است) و بالاخره كلى نگرى اهم اين ويژگى هاى بنيادى را در طرح ها و ساخت و سازهاى ميرميران تشكيل مى دهند. چيزى كه با درجه اى از شفافيت در طرح ها و آثارى چون فرهنگستان هاى جمهورى اسلامى، طرح كتابخانه ملى ايران، طرح موزه مركز اسناد رفسنجان، طرح موزه ملى آب ايران (مشترك با بهرام شيردل)، كانون وكلاى مركز و… خود را نشان مى دهد و نمايان مى كند: «دو نكته اساسى در اين نوع معمارى پيش مى آيد. اول اينكه مفاهيم، اسطوره ها، مضامين و ديگر توليدات فكرى اشتراكات زيادى در فرهنگ هاى مختلف دارند و عمدتاً مفاهيم واحدى هستند كه در سرزمين هاى مختلف به صورت هاى گوناگون بيان شده و به تصوير درآمده اند. از اين رو زمانى كه معمارى خود را به خدمت تجسم بخشيدن به آنها قرار مى دهيم اثر معمارى خواه ناخواه كيفيتى فراتر از سرزمين معين مى يابد و به نوعى جهانى مى شود، به خصوص اگر مفاهيمى كه دستمايه كار قرارگرفته اند مربوط به مقولات كلى هستى باشند.
دوم اينكه فرم ها و فضاهاى معمارى اگرچه در ابتدا در جهت تجسم بخشى به مفاهيم معينى خلق مى شوند، اما به علت خاصيتى كه بطور كلى در فرم و فضا وجود دارد و بخصوص آن بخش از خلاقيت فضايى كه اصولاً خارج از كنترل و آگاهى طراح صورت مى گيرد، بسادگى به افاده مفاهيم ديگرى نيز ميل مى كنند. تجربه نشان مى دهد كه هر اندازه قدرت فضايى و شكلى اثر معمارى بيشتر و غنى تر باشد به همان اندازه براى پذيرش و ارائه مفاهيم مختلف توانايى بيشترى خواهدداشت.»
مهندس هادى ميرميران به يك عبارت جزو پركارترين معماران معاصر ايرانى و به يك عبارت پركارترين معمار بعد از انقلاب ما به حساب مى آيد و اين را هم تعداد طرح و ساخته هايش به ما مى گويد و هم توفيقى كه براى اجراى خيلى از طرح ها و پروژه هايش داشته است. فرصتى كه كمتر نصيب هر معمار ايرانى مى شود و براى به دست آوردن آن، علاوه بر توانايى فكرى و فلسفى، دلايل ديگرى هم لازم مى نمايد.
ميرميران بعد از تمام كردن رشته معمارى دانشكده هنرهاى زيبا تهران با رتبه اول در سال ،۱۳۴۷ تا سال ۱۳۵۷ مسؤول كارگاه معمارى واحد طراحى و شهرسازى شركت ملى ذوب آهن ايران، از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۵۹ سرپرست واحد طراحى شركت خانه سازى ايران، از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۶ سرپرست واحد طراحى اداره كل مسكن و شهرسازى استان اصفهان و از سال ۱۳۶۷ تاكنون مديرعامل و مدير طراحى شركت مهندسين مشاور نقش جهان ـ پارس بوده و هست. از طرح هاى مهم اين معمار نسل سوم معمارى معاصر ايران مى توان به طرح سفارت ايران در هراره، سالن مراجعين كنسولى وزارت امور خارجه ـ تهران، سر كنسولگرى ايران در فرانكفورت، سفارت ايران در بانكوك، ساختمان مركزى بانك صادرات ايران، ساختمان استاندارى تهران، كتابخانه مركزى شيراز، موزه ملى آب ايران ـ تهران، مركز ورزشى رفسنجان، طرح مجموعه و محوطه سازى مجلس شوراى اسلامى (ميدان بهارستان)، مجتمع مسكونى، تجارى ـ خدماتى نواب، ـ تهران، طرح مركز شهر جديد پولادشهرـ اصفهان و ... اشاره كرد كه با طرح جامع منطقه اصفهان، طرح جامع و تفصيلى شهر اصفهان، طرح جامع و تفصيلى شيراز و طرح مجموعه شهرى (كلان شهر) اصفهان، در زمينه شهرسازى، تكميل مى شود.
ميرميران همچنين طرح احياى محور تاريخى شيراز، طرح احياى مجموعه ميدان كهنه و مسجد جامع عتيق اصفهان، طرح احياى مجموعه كريمخانى شيراز، طرح احياى منطقه تاريخى تبريز و بالاخره طرح ساماندهى مجموعه بهارستان ـ تهران را نيز در كارنامه خود دارد.
و اما از جمله جوايزى كه ميرميران درمسابقات مختلف و متعدد معمارى براى طرح هايش دريافت كرده است، مى توان خيلى كلى به دريافت لوح تقدير جامعه مهندسان مشاور ايران براى شناسايى و معرفى معمارى ايران در سال ،۱۳۷۵ معمار برگزيده سال ۱۳۷۹ در اولين دوره اعطاى نشان معمارى ايران (استاد پيرنيا)، جايزه مهراز ـ سال ،۱۳۸۱ انتخاب شده به عنوان پيشكسوت معمارى توسط سازمان نظام مهندسى ساختمان كشور ـ سال ،۱۳۸۱ برنده دوم جايزه بزرگ معمار سال ۱۳۸۰ به خاطر مجموعه ورزشى رفسنجان برنده نخست جايزه بزرگ معمار سال ۱۳۸۲ براى ساختمان كانون وكلاى دادگسترى مركز، رتبه دوم در مسابقه بزرگ طرح مجموعه آتى سنتر ـ تهران ـ ۱۳۸۲ و دريافت لوح تقدير و تنديس از جامعه مهندسان مشاور ايران در سال ۱۳۸۳ اشاره كرد.
ميرميران تاكنون سخنرانى هاى زيادى هم در مراكز علمى و آموزشى مثل دانشكده هاى معمارى، موزه هنرهاى معاصر تهران، مدرسه معمارى A.A لندن و ... داشته كه درآنها بيشتر به تبيين ديدگاه هاى معماريايى نسل خود و گاه خيلى كلى به صورت بندى معمارى نسل هاى پيش از خود پرداخته است.
با تمام اين حرف ها معمارى مدرن و معاصر ايران هنوز در بند اماها و آياها و اگرهاى زيادى است كه اگر با پژوهش هاى دامنه دار علمى و رويكردهاى عملى بدان ها پاسخ داده نشود، معلوم نيست كه به كدام مقصد ميل كند و سر از كجاها دربياورد. حضور مهندس ميرميران و معماران شناخته شده ديگرى كه به خاطر تنگناهاى شايع در اين حوزه خلاقه و در ايران كمتر مجال بروز و ظهور ايده ها و عقايدشان هست، شايد تنهاد لگرمى در اين حوزه به حساب بيايد كه آن هم متأسفانه به خاطر پراكندگى و بى پشتوانگى كمتر نويد آينده اى روشن را مى دهد!

 

منارجنبان  و راز آن

منارجنبان يکی از بناهای تاريخی شهر اصفهان که در هفت کيلومتری غرب اصفهان و در مسير جاده اصفهان به نجف آباد در روستايي به نام کارلادانواقع شده است .
اين بنای تاريخی فرهنگی حدود 700 سال قبل در دوره ايلخان مغول بايک معماری منحصر به فرد ارزشی ساخته شده و اکنون نيز تنها "سازه لرزان کشور" محسوب می شود.
مقبره "عمرعبدالله بن محمد بن گورکانی" از زهاد و صلحای قرن هشتم هجری ، در قسمت زيرين اين بنا قرار گرفته به جز سنگ قبر منصوب به او ، اطلاعات ديگری از وی در دست نيست . اما مردم بومی اين منطقه براين عقيده هستند که منارجنبان به احترام اين عارف بر روی مقبره اش احداث شده است.
با وفات شيخ زاهد در ذيحجه سال 716 هجری قمری ، اين بنا که در آغاز تنها ايوانی بوده است ، ساخته شد و بعدها دو مناره معروف منارجنبان را به ساختمان آن افزودند . بنابراين بی شک ساختمان ايوان پس از سال 716 هجری قمری آغاز شده و به انجام رسيده است .البته تاریخ دقيق ساخت مناره به درستی معلوم نيست و احتمالا در آخر عصر صفويه به ايوان مزبور اضافه شده است .
اين بنا طوری بر پا شده که با تکان دادن تک مناره علاوه بر آنکه مناره ديگر نيز می لرزد ، ارتعاش ناشی از تکان آن در کل ساختمان بسيار محسوس می شود.چگونگی اين حرکت و انتقال به مناره ديگر اگر چه ديدگاهی تعجب بسياری از مردم و بازديدکنندگان آنرا برمی انگيخته است ، از ديدگاه صاحبنظران و آنان که بر اموری چون معماری آگاهند ، چندان شگفت و غيرطبيعی نيست . آنان براين باورند که در تمام بناهايي که چنين شکل و مناره هايي دارند ، حرکت هست و اگر در اينجا بسيار چشمگير است ، دليل آن باريکی و سبکی اين مناره هاست و گرنه جهانگردان و سياحان به مناره ها و ساختمانهايي که به همين طريق می لرزيده اند ، در نقاط ديگر جهان نيز اشاره کرده اند .

 

 

ستون های تخت جمشيد

مهندسان هخامنشي راز استفاده از عدد پي (۱۴/۳ ) را دو هزار و پانصد سال پيش كشف كرده بودند. آنها در ساخت سازه هاي سنگي و ستون هاي مجموعه تخت جمشيد كه داراي اشكال مخروطي است، از اين عدد استفاده مي كردند.
عدد پي در علم رياضيات از مجموعه اعداد طبيعي محسوب مي شود. اين عدد از تقسيم محيط دايره بر قطر آن به دست مي آيد. كشف عدد پي جزو مهمترين كشفيات در رياضيات است. كارشناسان رياضي هنوز نتوانسته اند زمان مشخصي براي شروع استفاده از اين عدد پيش بيني كنند. عده زيادي، مصريان و برخي ديگر، يونانيان باستان را كاشفان اين عدد مي دانستند اما بررسي هاي جديد نشان مي دهد هخامنشيان هم با اين عدد آشنا بودند.
«عبدالعظيم شاه كرمي» متخصص سازه و ژئوفيزيك و مسئول بررسي هاي مهندسي در مجموعه تخت جمشيد در اين باره،‌ گفت: «بررسي هاي كارشناسي كه روي سازه هاي تخت جمشيد به ويژه روي ستون هاي تخت جمشيد و اشكال مخروطي انجام گرفته؛ نشان مي دهد كه هخامنشيان دو هزار و پانصد سال پيش از دانشمندان رياضي دان استفاده مي كردند كه به خوبي با رياضيات محض و مهندسي آشنا بودند. آنان براي ساخت حجم هاي مخروطي راز عدد پي را شناسايي كرده بودند.»
دقت و ظرافت در ساخت ستون هاي دايره اي تخت جمشيد نشان مي دهد كه مهندسان اين سازه عدد پي را تا چندين رقم اعشار محاسبه كرده بودند. شاه كرمي در اين باره گفت: «مهندسان هخامنشي ابتدا مقاطع دايره اي را به چندين بخش مساوي تقسيم مي كردند. سپس در داخل هر قسمت تقسيم شده، هلالي معكوس را رسم مي كردند. اين كار آنها را قادر مي ساخت كه مقاطع بسيار دقيق ستون هاي دايره اي را به دست بياورند. محاسبات اخير، مهندسان سازه تخت جمشيد را در محاسبه ارتفاع ستون ها، نحوه ساخت آنها،‌ فشاري كه بايد ستون ها تحمل كنند و توزيع تنش در مقاطع ستون ها ياري مي كرد. اين مهندسان براي به دست آوردن مقاطع دقيق ستون ها مجبور بودند عدد پي را تا چند رقم اعشار محاسبه كنند.»
هم اكنون دانشمندان در بزرگ ترين مراكز علمي و مهندسي جهان چون «ناسا» براي ساخت فضاپيماها و استفاده از اشكال مخروطي توانسته اند عدد پي را تا چند صد رقم اعشار حساب كنند. بر اساس متون تاريخ و رياضيات نخستين كسي كه توانست به طور دقيق عدد پي را محاسبه كند، «غياث الدين محمد كاشاني» بود. اين دانشمند اسلامي عدد پي را تا چند رقم اعشاري محاسبه كرد. پس از او دانشمنداني چون پاسكال به محاسبه دقيق تر اين عدد پرداختند. هم اكنون دانشمندان با استفاده از رايانه هاي بسيار پيشرفته به محاسبه اين عدد مي پردازند.
شاه كرمي با اشاره به اين موضوع كه در بخش هاي مختلف سازه تخت جمشيد، مقاطع مخروطي شامل دايره، بيضي، و سهمي ديده مي شود، گفت: «به دست آوردن مساحت، محيط و ساخت سازه هايي با اين اشكال هندسي بدون شناسايي راز عدد پي و طرز استفاده از آن غيرممكن است.»
داريوش هخامنشي بنيان گذار تخت جمشيد در سال 521 پيش از ميلاد دستور ساخت تخت جمشيد را مي دهد و تا سال 486 بسياري از بناهاي تخت جمشيد را طرح ريزي يا بنيان گذاري مي كند. اين مجموعه باستاني شامل حصارها، كاخ ها،‌ بخش هاي خدماتي و مسكوني، نظام هاي مختلف آبرساني و بخش هاي مختلف ديگري است.
مجموعه تخت جمشيد مهمترين پايتخت مقاومت هخامنشي در استان فارس و در نزديكي شهر شيراز جاي گرفته است.

 

ساختمانی همخوان با باد 

مایکل یانتسن Michael Jantzen که به با معماری های عجیبش، مثل M-House، شهرت دارد این بار بنایی را در اسپانیا طراحی کرده که با باد می چرخد!
احجام منحنی روی هم چیده شده در جهات مختلف و به صورتی رندوم قابلیت حرکت حول یک محور را دارند و نتیجه بنایی است که با وزش باد و البته متاثر از وزن کم سازه اش، پیوسته تغییر شکل می دهد.
Wind Shaped Pavilion آنچنان که از نامش برمی اید در جستجوی هویتی بادگونه است؛ جالب است که حرکت قسمت های 6 گانه بنا فرصت تامین انرژی شامگاهی ساختمان را نیز فراهم می کنند.

 

 

 

  آسمانخراش پیر 75 سالگیش را جشن می‌گیرد

 

 

اول ماه می 1931 روزی با شکوه برای صنعت ساختمان ایالات متحده و جهان بود؛ روز افتتاح بنای با شکوه Empire State یکی از معروف ترین آسمان‌خراش های جهان.
کلنگ Empire State در اصل در طی رقابتی بین Walter Chrysler صاحب کمپانی Chrysler و Jakob Raskob مالک کمپانی General Motors در موزد ساختن بنایی هر چه بلند تر در ماه مارس 1930 زده شد و در هفته بیش از 4 طبقه از آن و در کل در مدت یک سال و 45 روز به اتمام رسید!
این بنا در زمینی به مساحت 7240 متر مربع با هزینه 24 میلیون و 718 هزار دلار به ارتفاع 443 متر و 20 سانتی متر ساخته شده است.
معمار: Shreve, Lamb & Harmon Associates
پیمانکار: Starrett Brothers

                                                           منبع  :        http://aruna.ir

موشه سفدی 

وی در سال ۱۹۳۸ در فلسطین به دنیا آمد و پس از تحصیلات ابتدایی به آمریکا رفت و تاکنون مقیم آن کشور میباشد .تحصیلات آکادمیک خود را در دانشگاه   ام سی کیل مونترال کانادا به پایان رساند وی مدال معماری ماسی کانادا را در سال ۱۹۶۸ کسب کرد و در سال ۱۹۸۶ جایزه معماری اوردر کانادا را کسب کرد همچنین سفدی در سال ۱۹۸۸ جایزه معماری کوبی اوردر را نیز کسب کرد . 

از مهمترین آثار وی میتوان به مجتمع مسکونی   habit 67 در مونترال اشاره کرد که در زیر تصاویری از آن را مشاهده  می کنید.چشم انداز این مجموعه در کنار صاحل موجب گردید که  habit 67 به عنوان برترین نمایش درنمایشگاه جهانی مونترال در سال ۱۹۸۷ مطرح شود.این طرح پیشگام در طراحی و ساخت مجموعه های پیش ساخته میباشد.

برج سی.ان بلندترین سازه جهان

برج سی.ان یا همون canadian national tower به معنای برج ملی کانادا.بلندترین سازه جهان است.ایده اولیه ساخت این برج به اواخردهه ۱۹۶۰برمیگرده که امواج رادیو تلویزیونی درتورنتو دچار مشکل شدن به طوری که در صفحه تلو یزیون تصویردوکانال دران واحددیده می شد!!بالاخره بعد ازرایزنی های فراوان راه اهن ملی کانادا مسئول ساخت برجی شدکه از همه ساختمان های تورنتو بلندتر باشه. عملیات ساختمانی برج سی.ان در سال۱۹۷۳اغازشد.

 

برای بخش پی این بنا چندسوراخ بسیاربزرگ درکنارساحل اونتاریو کنده وحدود ۶۲هزارتن خاکبرداری شد.سپس این سوراخ ها توسط بتن وفولاد پرشدتا پایه سازه مطمئن ترین در نوع خودباشه.چهارماه طول کشیدتااین پی کاملآ ساخته بشه.این برج۳۳/۵۵۳ متری بالاخره در اکتبر۱۹۷۶ رسمآ پس از۴۰ماه عملیات عمرانی افتتاح شد(اصلآخدا نکرده با برج میلاد خودمون مقایسه نکنین!!) و نام خودش رو در کتاب گینس ثبت کرد.

۱۵۲۷نفرروی این سازه۱۳۰هزارتنی کارکرده اندومبلغی نزدیک به ۲۶۰میلیون دلاربرای اون هزینه شده.درسال۱۹۹۴کف پایین تزین طبقه راس سازه با شیشه عوض شد تا مردم بتونن از فاصله ۵۰۰ متری زیر پای خودشون رو ببینن . رستوران گردان بالای برج هم ۴۰۰ نفر گنجایش دارد و هر ۷۲ دقیقه یک بار دور خود می چرخه. بدون شک درحال حاضر این برج مهم ترین جاذبه گردشگری کانادا محسوب می شود.

 

و اما ع ش ق..

 

          

 

 

عشق يعني خون دل يعني جفا

عشق يعني درد و دل يعني صفا

عشق يعني يك شهاب و يك سراب

 عشق يعني يك سلام و يك جواب

عشق يعني يك نگاه و يك نياز

 عشق يعني عالمي راز و نياز

عشق يعني تا ابد فاني شدن

   عشق يعني عابد و زاهد شدن

عشق يعني همچو ليلا خون شدن

یا چو مجنون راهی صحرا شدن

عشق یعنی تیشه فرهاد ها

عشق یعنی عالم فریاد ها

عشق یعنی زخم کوه بیستون

عشق یعنی ناله های درد و خون

عشق یعنی در جهان رسوا شدن

عشق یعنی یکه و تنها شدن

عشق یعنی التماس و انتظار

عشق یعنی تا ابد با من بمان

اشک آن شب لبخند عشقم بود

قصه نیستم که بگویی

نغمه نیستم که بخوانی

صدا نیستم که بشنوی

یا چیزی چنان که ببینی

یا چیزی چنان که بدانی...

درخت با جنگل سخن میگوید

علف با صحرا

ستاره با کهکشان

و من با تو سخن میگویم

نامت را به من بگو

دستت را به من بده

حرفت را به من بگو

قلبت را به من بده

من ریشهای تو را دریافته ام

با لبانت برای همه لبها سخن گفته ام

و دستهایت با دستان من آشناست

دستت را به من بده

دست های تو بامن آشناست

ای دیر یافته با تو سخن می گویم

به سان ابر که با توفان

به سان علف که با صحرا

با سان باران با دریا

به سان پرنده که با بهار

به سان درخت که با جنگل سخن میگوید

 

 

                                                   دهکده عشق

 

  

  اگر دریای دل آبیست                          تویی فانوس زیبایش

 

  اگر آیینه یک دنیاست                         تویی معنای دریایش

 

  تو یعنی دسته ای گل را                       زآن سوی افق چیدن

 

  تو یعنی پاکی باران                            تو یعنی لذت دیدن

 

  تو یعنی یک شقایق را                         به یک پروانه بخشیدن

 

  تو یعنی از سحر تا شب                        به زیبایی درخشیدن

 

  تو یعنی یک کبوتر را                          ز تنهایی رها کردن

 

  خدای آسمان ها را                             به آرامی صدا کردن

 

  تو یعنی مثل نیلوفر                            همیشه مهربان بودن

 

  تو یعنی باغی از مریم                         تو یعنی کهکشان بودن

 

  تو یعنی چتری از احساس                    برای قلب بارانی

 

  تو یعنی پیک آزادی                                   برا ی روح زندانی

 

  تو یعنی دست یک گل را                      به دست اطلسی دادن

 

  تو یعنی در زمستان ها                        به فکر پونه افتادن

 

  تو یعنی روح باران را                         متین و ساده بوسیدن

 

  و یا در پاسخ یک لطف                       به روح غنچه خندیدن

 

  اگر چه دوری از اینجا                         تو یعنی اوج زیبایی

 

  کنارم هستی و هر شب                        به خوابم باز می آیی

 

  اگر هرگز نمی خوابند                         دو چشم سرخ غمناکم

 

  اگر در فکر چشمانت                          شکسته قلب غمناکم

  

  ولی یادم نخواهد رفت                         که یاد تو هنوز اینجاست

 

  میان سایه روشن ها                          دل شیدای من تنهاست

 

  

                                

 

 

 

                            

 

                            

     

پيامبر اعظم (ص)

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

    بمناسبت ولادت عالم آل محمد علي بن موسي الرضا (ع)اين لطيفه تقديم مي گردد

روزي پيامبر اكرم (ص) درمسجد وبا حضور اصحاب وياران نشسته بودند ، پس از مدتي پاي آن حضرت خسته مي شود وپيامبر اكرم (ص) حيا مي كند كه پايش را دراز كند ، ولي براثر شدت خستگي پا،آن حضرت با ياران واصحاب مزاح مي كنند وپا را دراز كرده ، مي پرسند : به نظر شما اين پاي من شبيه چيست؟ حاضران درمجلس هركدام چيزي مي گويند وهريك پا را به چيزي تشبيه مي كنند . چون خستگي از پاي آن حضرت رفع مي شود ، اشاره به آن يكي پايشان كرده و مي فرمايند : اين پا شبيه پاي ديگر من است .

 

                              (ماهنامه مبلغان-ج84-ص122)

 

  پيرزني خدمت حضرت آمد ، حضرت به او فرمود : هيچ پيرزني وارد بهشت نمي شود. پيرزن با شنيدن اين جمله به گريه افتاد ، حضرت فرمود : درست است هيچ پيرزني وارد بهشت نمي شود زیرا تو درآن هنگام پيرزن نيستي .

 

                      

( كتاب اخلاق سيدعبدالله شبر- مترجم محمدرضا جباران- ص۲۳۱)

 

  رسول خدا (ص) فرمودند : آیا خبر ندهم که کدامیک از شما بیشتربه من شباهت دارید؟

 اصحاب گفتند : بلی یا رسول الله!

  فرمودند : آن کس که اخلاقش نیکو تر و برخوردش با مردم ملا یم تر  و بیشتر از همه نسبت به برادران دینی خویش مهربان باشد و بر حق صبورتر و خشم خود را بیشتر از دیگران فرو نشاند و گذشت و عفوش از دیگران بهتر باشد  و هنگام خشنودی و خشم بیشتر از دیگران انصاف و عدالت را رعایت نماید .

 

               

( کتاب سنن النبی -علامه سید حسین طباطبائی  - ترجمه عباس عزیزی - ص ۷۳)

 

 

 

 

خرافات دوست داشتنی (فال)

 

farshid9win

متولدين فروردين: 
 
اگر با همسرتان در مورد خاصي عدم توافق داريد، سياره ها مسئله شما را حل مي كنند. شما گاه خيلي سرسخت و لجباز مي شويد مخصوصاً وقتي اصول اعتقادي شما مورد مخاطره قرار مي گيرد. ولي در خاتمه اين طور به نظر مي آيد كه شما و همسرتان به توافق هايي كه به نفع هر دوي شماست خواهيد رسيد

farshid9win

متولدين اردیبهشت:  
  

مدتي است كه تمامي فكر شما مشغول زندگي و برنامه هاي كاري تان است، ولي شما نياز به فرصتي براي استراحت هم داريد، همان طور كه خودتان هم مي دانيد شما يكي از بلند همت ترين علائم هستيد ولي گاه لازم است قبل از تمركز روي هدف بعدي يك قدم هم به عقب برگرديد. هم اكنون ممكن است شور و اشتياق بيش تري نسبت به سابق داشته و شم اقتصادي شما بر درك اجتماعي تان بچربد

farshid9win

متولدين خرداد:    

پيشرفت شما كاملاً به آگاهي و بصيرت و هدفمند بودن شما بستگي دارد. در حال حاضر تنها مانع دراين راه، ترس شما از شكست است. واقع بين باشيد. شما به ندرت كاري بيش از توانتان را به عهده مي گيريد. به رئيستان ثابت كنيد كه شما كاملاً براي يك مبارزه جديد آماده هستيد

farshid9win

متولدين تیر:   

شما مايل به انجام كارهاي گروهي نيستيد با اين حال شايد خيلي بهتر باشد كه با ديگران كار كنيد. به غرورتان اجازه ندهيد كه مانع از نظرخواهي از ديگران شود. امروز شما ممكن است از اين كه يك نفر مشتاق به در ميان گذاشتن افكار عقايدش با شماست غافلگير شويد

farshid9win

متولدين مرداد:   

امروز همه دور هم جمع هستند ولي علي رغم اين جمع دوستان شما باز هم مايليد كه كارها را به روش خودتان انجام دهيد. البته كه شما مي توانيد هر كاري را به تنهايي انجام دهيد ولي آيا احساس تنهايي نمي كنيد؟ ريسكي نكنيد كه وضعيت را ناهنجار و ناخشنود سازد 
 

farshid9win

متولدين شهریور:  

 
امروز حواستان را خوب جمع كنيد. امروز مطالبي را ياد مي گيريد كه بعداً‌ مورد استفاده تان قرار خواهند گرفت. از آنجايي كه شما هميشه در پي يافتن راه هايي براي افزايش درآمدتان هستيد، اين مي تواند يك نشانه اي براي رفاه بيش تر شما باشد

farshid9win

متولدين مهر:  
  
معاشرت با افراد آشنا روال هميشگي شما در زندگي است. چرا امشب روشي جديد را امتحان نمي كنيد؟ امروز فرصت خوبي به شما داده مي شود كه اگر از آن استفاده نكنيد، بعداً‌ پشيمان مي شويد اگر شانس ارتباط با افراد با فرهنگ هايي متفاوت را داريد، چنين موقعيتي را در دو دستي بچسبيد

farshid9win

متولدين آبان:    

امروز ممكن است در بين افراد نزديك خانواده كشمكشي به وجود آيد. اين ارتباطي به شما ندارد ولي شما خواه ناخواه به اين مسئله كشيده خواهيد شد. ممكن است نخواهيد طرف كسي را بگيريد.پس بايد با سياست، صلح و آرامش را برقرار كنيد

farshid9win

متولدين آذر:  
  
امروز مطلبي فكر شما را به خود مشغول كرده و درباره آن صحبت مي كنيد. با اين كه شما در رابطه با مسئوليت هاي كاري تان بسيار باهوش و تيزبين هستيد، ولي گاه از يك سري مطالب مهم چشم پوشي مي كنيد. اگر مي خواهيد كه همه چيز به خوبي پيش رفته و در انتهاي كار احساس شرمندگي نكنيد، آرامش خود را حفظ كنيد

farshid9win

متولدين دی:  
  
امروز از جايي كه انتظارش را نداريد كمك دريافت مي كنيد. ولي شما امروز آن قدر مشغول و نگران مسئوليت هايتان هستيد كه توجهي به اين مطلب مثبت نمي كنيد. احتمالاً حالا وقت آن رسيده است كه دست از كار زياد و سخت كشيده و فرد به خصوصي را شاد كنيد

 

farshid9win

متولدين بهمن:   

يك ماجراي عشقي در حال شكل گرفتن است. اگر درگير ارتباط ديگري نيستيد هيچ مشكلي نيست ولي اگر اين طور نيست بهتر است قبل از اين كه مسئله بخواهد جدي شود، موضوع را درز بگيريد

farshid9win

متولدين اسفند:   

امروز همه در محل كار كمي عصبي هستند. يك ضرب المثل قديمي مي گويد: عجله كار شيطان است. ولي اين طور به نظر مي رسد كه كسي به اين مطلب توجهي ندارد. در چنين شرايطي كه همه عجول و دستپاچه هستند، اين وظيفه شماست كه اوضاع را آرام كنيد

 

 

بازی پلید روزگار

 

 جامعه  موسیقی ایران

 با هدیه یک آهنگ حمایت خود را از

 زهرا ابراهیمی ( زهره شوکت ) اعلام نمود.

 

 

برای دریافت این آهنگ  اینجا  کیلیک کنید.

 

 

 متن آهنگ سی دی رو بشکن

 

هيشکي نگفت يه دختره
تنها تو اين شهر شلوغ
بين نگاه هرزه
مردی سر تا پا دروغ
چه حالي داشت وقتي همه
آرزوهاش مرده بودن
وقتي که دست هاي پليد
آبروشو برده بودن
هيشکي نفهميد چي کشيد
وقتي که مرگشو مي ديد
توي هجوم نعره ها
هيشکي صداشو نشنيد
بدون دروغ نيست
اين حرف ها داره صحت
همه ماها شديم
يه مار چهار و سه خط
ماييم که وارث درد
ماييم باعث مرگ
غيرت ايراني ها رو
خدايا صاعقه زد
حرف ها بحث ها
رفت روي اعصاب
شد کابوس برگ
کم کم خواست به صدا در بياره ناقوس مرگ
دختر ايراني ناموس تو ناموس من
چرا کاري کرديم خودش بره به پابوس مرگ
چطوري دلمون اومد
با ابروي يه دختر
ما بازي کنيم
که زندگيش بشه مختل
تو کنج اتاق
تکيه داده اون تنها
خدا اشکو به اون
هديه داده بود شبها
ولی حالا شب و روز
چشم ها تشنه اشک
طوري که ديگه تموم شده بود
چشمه اشک
گقت به خدا
اي خداي من
فقط يه خواهش
به من بگو همه اينها فقط يه خوابه
ولي خواب نيست
دخترک بيدار بود
دخترک بازيچه جماعت بيکار بود
بيمار شد
از تهمت هاي کثيف و نابجا
اي خدا بده دخترو از دسيسه ها نجات
پس کجا رفته
غيرت مرداي اين شهر شلوغ
تموم شهر پر شده از مردم سر تا پا دروغ
بيمار شد
از تهمت هاي کثيف و نابجا
اي خدا بده دخترو از دسيسه ها نجات
تا به حال همچين بلايي سرت نيومده
که اگه بياد مي گي بلا از اين بدتر اومده؟
ولي کدوم ما جامونو گذاشتيم جاش
که ببينيم چي مي کشه
ما هم بسوزيم پاش
کاش ياس مي مرد همچين روزي نبود
که غيرت بميره به دست يه خنجر عمود
خنجر به دست يکي بود
ماهمکارشيم
که توي جهنم
ما هم با اون هم بالشيم
خطاب به اون پسر
که چقدر مي توني کثيف باشي
کاري که تو کردي بدتر بود از اسيد پاشي
تو که حاضری خود را بکشی واسه حسین
تو که محرم، سیاه رو می‌پوشی واسه حسین
حسین گفت اگه دین نیست
باشیم آزاد مرد
نه واسه یه سی‌دی کثیف کنیم بازار رو گرم
اون دختر زحمتها کشيد
تا به شهرتي رسيد
واسه لذت بردن از اسمش
يه مهلتي بديد
گفتيد صحبتي جديده
نوبت همينه
با سرعتي عجيب
چه تهمتي زديد
پس کجا رفته
غيرت مرداي اين شهر شلوغ
تموم شهر پر شده از مردم سر تا پا دروغ
الکي تبصره نزن
خودتو تبرئه کني
تو عقل داشتي
خود تو رهبر خودي
ولي دونسته خودت رفتي عقب گناه
پس بشين تو منتظر غضب خدا
ولي نه، ماهي رو هر وقت که از آب بگيري تازه است
پس بدون که راه براي برگشت باز هست
بايد راه بست به تبليغ بيشتر
و سعي کرد براي تبديل خويشتن
به انسان واقعي
با همه صفات
با انصاف و واقع بين
حاضر واسه دفاع
مي گم به اونهايي
که واسه باقي حرف تشنه ان
شک نکن تو همين حالا سي دي رو بشکن

عشق یعنی..

 

                            

                                              ع

                    ش

                          ق

 هر زمان كه عشق اشارتي به شما كرد در پي او بشتابيد،
هر چند راه او سخت و ناهموار باشد.
و هر زمان بالهاي عشق شما را در برگرفت خود را به او بسپاريد،
هر چند كه تيغهاي پنهان در بال و پرش ممكن است شما را مجروح كند.
و هر زمان كه عشق با شما سخن گويد او را باور كنيد،
هرچند دعوت او رؤياهاي شما را چون باد مغرب در هم كوبد و باغ شما را خزان كند.
زيرا عشق چونانكه شما را تاج بر سر مي نهد به صليب نيز مي كشد.
و چونانكه شما را مي روياند شاخ و برگ شما را هرس مي كند.
و چونانكه تا بلنداي درخت وجودتان بالا مي رود و ظريف ترين شاخه هاي شما را كه در آفتاب مي رقصند نوازش مي كند،
همچنين تا عميق ترين ريشه هاي شما پائين مي رود و آنها را كه بزمين چسبيده اند تكان مي دهد.
وقتي كه عاشق مي شويد مگوييد «خداوند در قلب من است»، بلكه بگوييد «من در قلب خداوند جاي دارم».
و گمان مكنيد كه زمام عشق در دست شماست، بلكه اين عشق است كه اگر شما را شايسته ببيند حركت شما را هدايت مي كند.
عشق را هيچ آرزو نيست مگر آنكه به ذات خويش در رسد.
اما اگر شما عاشقيد و آرزويي مي جوييد،
آرزو كنيد كه ذوب شويد و همچون جويباري باشيد كه با شتاب مي رود و براي شب آواز مي خواند.
آرزو كنيد كه رنج بيش از حد مهربان بودن را تجربه كنيد.
آرزو كنيد كه زخم خورده فهم خود از عشق باشيد و خون شما به رغبت و شادي بر خاك ريزد.
آرزو كنيد كه سپيده دم برخيزيد و بالهاي قلبتان را بگشاييد،و سپاس گوييد كه يك روز ديگر از حيات عشق به شما عطا شده است.
آرزو كنيد كه هنگام ظهر بياراميد و به وجد و هيجان عشق بيانديشيد.
آرزو كنيد كه شب هنگام با دلي حق شناس و پر سپاس به خانه باز آييد،
و به خواب رويد، با دعايي در دل براي معشوق و آوازي بر لب در ستايش او.

 

برگرفته از كتاب پيامبر اثر جبران خليل جبران

 

 

 

 

 

من / عشق

پاك                  يعني

سرزمين                      لحظه

يعني                                 بيداد

عشق                                              من

باختن                                                            عشق

جان                                                                          يعني

زندگي                                                         ليلي و

قمار                                         مجنون

در                                               شدن

ساختن                                                        عشق

دل                                                                        يعني

كلبه                                                                           وامق و

يعني                                                                      عذرا

عشق                                                              شدن

من                                     عشق

فرداي                                يعني

كودك                          مسجد

يعني               الاقصي

عشق /  من

 

  عشق                                       آميختن                                      افروختن

 يعني                                به هم        عشق                              سوختن

چشمهاي                      يكجا                    يعني                        كردن

پر ز                 و غم                            دردهاي             گريه

خون/ درد                                                    بيشمار

 

عشق                                     من

يعني                             الاسرار

كلبه                    مخزن

اسرار     يعني 

 

کوچولوها

                          

                       

                               

                   

                

                   

                                                          

                         

افسانه ی بارانی

شاید این روزهای بارانی آرزوی مسافری باشد
شاید آغوش سبز فروردین سهم مرغ مهاجری باشد

شاید این کوچه ای که دلتنگ است در غروبی شبیه هر شب من
در فراسوی انتظاری تلخ فکر دیدار عابری باشد

پشت سوسوی چشمهای شما پشت پرچینی از غزلهاتان
بی گمان هر شب خدا باید بار و بندیل زائری باشد

آرزو مانده در دل این شهر روزی از روزهای سبز خدا
در پس این سیاهی مطلق تکه خورشید لاغری باشد

کوله بار غزل ببند ای دوست شوق ماندن در این حوالی نیست
شاید این واژه های بغض آلود توشه راه شاعری باشد

 

                                                                                                 افسانه

دیدنیها

 

                                               درضمن قالب بلاگ بزودی تغییر خواهد کرد..

 

                                                  لینکهای جدید رو در بخش پیوندها ببینید:

 

                                    

جنون

 

                                                  جنون

 

              سنگ بر میخانه و مسجد زدن دیوانگیست               

                                                                   آتش اندر خرمن مومن زدن دیوانگیست

 

              دست بردن بر سرای زنبورهای خشن             

                                                                   پا نهادن روی مار زهرگین دیوانگیست

 

              سرمه چشم زنان را لمس کردن در قفا      

                                                                   بوسه بازی در میان عاشقان دیوانگیست

 

              مست کردن در میان راه و انظارومحل              

                                                                   نعره مستانه سر دادن بره دیوانگیست

 

              چشم بر راهندوبیدارعاشقان بیقرار           

                                                                   در میان جمع بیداران خطا دیوانگیست

 

              یار چون از ره رسد جان از کفم آید برون             

                                                                   جان نادادن برای یار هم دیوانگیست

 

                                                                                                     شاعر : علیرضا حیدریان

بمان تا لحظه مرگم

 

بمان تا لحظه مرگم

 

امید جان شیرینم               تو راهر لحظه می بینم

 

وجود زندگیت را                    نشاط عشق می بینم

 

به زیرسایه سرخت                  کنم آسایشی هر دم

 

اگردامن کشی ازمن           بگیری چتر عشق از من

 

شوم مجنون کوی تو            به هر راهی روم هر دم

 

گل تنهای ودردم                        بمان تا لحظه مرگم

  

                                                                                                         شاعر : علیرضا حیدریان

ساقی

          ساقی

                   سفر کردی منو تنها گذاشتی                     دل دیوانه ام را جا گذاشتی

 

                   طبیب درد بیدرمان جونم                         تو این دنیا منو تنها گذاشتی

 

                   خیال کردم که باتوپیر نمی شم                   منوبا آرزوهام جا گذاشتی

 

                   بیا تا شب سحر کرده دوباره                     بیار ماه و تو هر جا جا گذاشتی

 

                   جوانه می زنه عشق تو دلامون                  اگه زنده کنی عشقی که داشتی

 

                   پرند در آسمان با شوق و شادی                  همه پروانه ها در روز آشتی

 

                                                                                                       شاعر : علیرضا حیدریان

سوخته

                                                       سوخته                                                   

 

مست شدم ز بوی تو           خاک شدم بکوی تو

 

طعنه به عشق من نزن

پیر شدم به کوی تو          شعله شدم ز روی تو

زهر به کام من نزن

تشنه آب چشمه ام            چون رود از دیار تو

سنگ به روی من نزن

سرو بلند تو منم                 زیر نگاه مست تو

تیشه به ریشه ام نزن

 

شعر از : علیرضا حیدریان  

امروزی ها

لینک های جدید دوستان رو در این پست قرار دادم و هر روز بهش اضافه میکنم

دفاع از زهرا امیر ابراهیمی  (زهره شوکت) 

اینجا کلیک کنی بهت بد نمیگذره

دانشنامه آزاد ( ویکی پدیا )

ایرانیها

فیلتر شکن

رپ ایرونی

گل عشق

 

---

---

You have two choices

 

You have two choices

Jerry is the manager of a restaurant. He is always in a good mood
When someone would ask him how he was doing, he would always reply
“If I were any better, I would be twins!”
Many of the waiters at his restaurant quit their jobs when he changed jobs, so they could follow him around from restaurant to restaurant
Why

Because Jerry was a natural motivator
If an employee was having a bad day, Jerry was always there, telling him how to look on the positive site of the situation
Seeing this style really made me curious, so one day I want up to Jerry and asked him
“I don’t get it! No one can be a positive person all of the time. How do you do it
Jerry replied, “Each morning wake up and say to myself, I have two choices today. I can choose to be in a good mood or I can choose to be in a bad mood
I always choose to be in a good mood
Each time something bad happens, I can choose to be victim or I can choose to learn from it
Every time someone comes to me complaining, I can choose to accept their complaining or I can point out the positive side of life”
“But it’s not always that easy,” I protested
“Yes, it is,” Jerry said
“Life is all a bout choices. When you cut away all the junk every situation is a choice
You choose how you react to situation
You choose how people will affect your mood
You choose to be in good mood or bad mood
It’s your choice how you live your life”
Several years later
I heard that Jerry accidentally did something you are never supposed to do in the restaurant business
He left the back door of his restaurant open. And then in the morning, He was robbed by three armed men
While Jerry trying to open the safe box, his hand, shaking from nervousness, slipped off the combination
The robbers panicked and shot him
Luckily, Jerry was found quickly and rushed to the hospital
After 18 hours of surgery and weeks of intensive care, Jerry was released from the hospital with frongments of the bullets still in his body
I saw Jerry a bout six month after the accident
When I asked him how he was, he replied, “If I were any better, I’d be twins. Want to see my scars
I declined to see his wounds, but did ask him what had gone through his mind as a robbery took place
“The first thing that went through my mind was that I should have locked the back door,” Jerry said
“Then, after the shot me, as I lay on the floor, I remembered that I had two choices: I could choose to live or could choose to die. I choose to live”
“Weren’t you scared?” I asked
Jerry continued, “The paramedics were great
They kept telling me I was going to be fine
But when they wheeled me into the Emergency Room and I saw the expression on the faces of the doctors and nurses, I got really scared
In their eyes, I read he’s a dead man
I knew I needed to take action”
“What did you do?” I asked
“Well, there was a big nurse shouting questions at me,” said Jerry
“She asked if I was allergic to anything”
“Yes” to bullets, I replied
Over their laughter, I told them
“I am choosing to live. Please operate on me as if I am a live, not dead”
“Jerry lived thanks to the skill of his doctors, but also because of his amusing attitude
I learned from him that every day you have the choice to either enjoy your life or to hate it
The only thing that is truly yours – that no one can control or take from you – is your attitude, so if you can take care of that, every thing else in life becomes much easier
Now you have two choices to make
1. You can deleted this message or
2. You can forward it to someone you care a bout
I hope you will choose #2
.I did

خلوت دل

 خلوت دل

پریشانت شدم برخواستم یک شب به پنهانی           به دل گفتم چه پیش آید که بند از بند بیافشانی

سرای خلوتت را ذره ذره جستجو کردم            که دیدم لای دربی من دوتا چشم درخشانی

دلت آرام نمی بود تو هم دنبال من بودی           به دل گفتم درست باشد همه اسرار پنهانی

خمار آلود عشقت من خزیدم در سرای تو           بغل بگرفته ای جسمی تهی از روح انسانی

بلرزیدند آن شب هم زمین و هم سما از ما           از آن بوسی که بگرفتی ز لبهایم هراسانی

شدم دیوانه و لرزید تمام جسم و روح من           عجب آتش برافروختی به جسم من به آسانی

                                                                                       

                                                                                          شعر از : علیرضا حیدریان 

بازاريابي و فرهنگ سازي

درخصوص فروشگاه الکترونیکی نوین

شرکت نرم افزاری پژوهان نوین به شماره ثبت  16979 با بیش از ۱۵ سال سابقه مفید در زمینه نرم افزاری ، مجوز رسمی خود را در زمینه ( ارائه انواع نرم ‎افزار کامپيوتر- طراحي صفحات وب - موضوعات نرم‌افزاري مرتبط با تکنولوژي داده‌ها IT - صادرات و واردات هر نوع کالا و خدمات مجاز ) از قوه قضائیه دریافت کرده است

www.novineshop.com
[e-mail]
www.iran9win.blogfa.com 

 

  بازاریابی شبکه ای تنها حرفه ای است که به افراد می آموزد چگونه توانائی های خود را باور کنند و موفقیت را با تمام وجود لمس کنند و آنچه عایدشان می شود را حاصل تلاش خود بدانند . بازاریابی شبکه ای به فرد می آموزد که صداقت را سرلوحۀ کار خود قرار دهد و از کار خود لذت ببرد و هدفش را کمک کردن به دیگران قرار دهد .

در نوین نحوه ی رعایت حقوق هنرمندان را سر لوحه ی کارمان قرار میدهیم:

 

با خرید سی دی و  وی سی دی  و دی وی دی های ارجینال به دنیای هنر و هنرمندان احترام میگزاریم.

 

شروع ناگهانی

                                                                                                                                       

سلام دوستان عزيز

 با توجه به اينکه بنده تازه کار هستم اما اين شروع رو به خودم و شما تبريک ميگم.

امیدوارم با کمک شما شروع خوبی داشته باشم.

لینکهایی از سایت های مهم

 

سايت کودکان
سايت هنر خطاطي
سايت هنر نقاشان ايراني
سايت روانشناسي
سايت بنياد سينمايي فارابي
سايت فروشگاه الکترونیکی نوين
سايت اختصاصي محسن مخملباف
سايت سينماي مستند ايران
سايت سوال پرسيدن از کارشنلس
سايت فهرستي از سايتهاي بازيهاي کامپوتري
سايت موتور تخصصيIT